Dieren sjamanistisch helen

Vanuit het oogpunt van de moderne sjamaan, versta ik onder dierhealing meer dan alleen de genezing van individuele dieren. Natuurlijk, ook dieren kunnen na een traumatische ervaring een zieledeel kwijtraken of vreemde energieën als indringers opdoen. Als sjamaan kan ik een dier in die gevallen op dezelfde wijze behandelen als een mens. Maar in de westerse samenlevingen is t.a.v. dieren (ook t.a.v. gewassen, bossen en wouden) meer aan de hand, of liever gezegd: ‘er is iets goed mis’. Hoewel de eerste kerkvaders (Paulus en Johannes), dieren een ziel toekenden, leerde de kerk in latere eeuwen dat dieren geen ziel hebben. Als gevolg daarvan worden heden ten dage bepaalde groepen dieren als productiemachines voor de voedselproductie van mensen misbruikt, of dienen als proefkonijnen voor de ontwikkeling van industriële producten.

Grote groepen dieren zijn dan ook als groep getraumatiseerd of gestressd, denk daarbij aan legbatterijen met kippen, kistkalveren, onverantwoorde koeien-. varkens- en paardentransporten die de dieren daarna in lopende band abattoirs dumpen, waar geautomatiseerd wordt geslacht.
Het aantal dieren dat jaarlijks gebruikt wordt in de vivisectie, in Amerika en Europa bedraagt meer dan een miljoen honden, katten, muizen, apen, en andere dieren per jaar (ca. 3000 per dag).
Verder jagen en vissen we voor de sport, doden we stieren in stiergevechten voor de recreatie, knuppelen we honderdduizend baby-zeehondjes per jaar dood voor een elegante mantel moorden olifanten en neushoorns uit voor een stukje hoorn, om zo maar een paar voorbeelden te noemen. En er is nog veel meer van dergelijke problemen, denk alleen maar aan de duisenden niet-beviste vissen en vogels die het dodelijk slachtoffer worden van kilometers lange sleepvisnetten.
Denk aan het afbranden en kappen van de oerwouden in tropische gebieden, zonder herbebossings-mogelijkheden.
De natuur streeft altijd naar evenwicht, hoe dat streven naar evenwicht wordt ingevuld weten we niet, maar dat het gebeurt is een wetmatigheid, dus een zekerheid.
Dat we daar als mensheid niet altijd blij mee zullen zijn, staat ook vast.

Een omslag in het denken van grote groepen mensen naar de sjamanistische zienswijze, kan een enorme omslag ten goede betekenen, waardoor we dieren, planten en bomen als onze medeschepselen gaan zien en behandelen; Namelijk als levende wezens met een eigen ziel, die op een andere trede van de evolutieladder staan, maar in ieder opzicht, ook in juridische zin, met evenveel respect behandeld dienen te worden zoals we mensen volgens de mensenrechten zouden moeten behandelen.

Het zelfde respect zouden we ook moeten leren betonen voor gewassen en bomen. Genenmanipulatie van gewassen zou tenminste onder de strengste beperkende maatregelen moeten vallen.
Oerbossen afbranden en onbeperkt kappen met de dood voor alle woudleven, is een halsmisdaad, te vergelijken met het afwerpen van een atoombom op een stad vol mensen.

Dat lijkt misschien overdreven, maar als u zich even daadwerkelijk kunt verplaatsen in de sjamanistsiche zienswijze, dat alle leven een ziel heeft gelijk aan onze menselijke ziel en je dan werkelijk bewust realiseert, hoe we momenteel met al deze groepen omgaan.

Om onze eigen toekomst als mensheid veilig te stellen zullen we op korte termijn een beter evenwicht in onze leefwereld moeten bewerkstelligen.
Er zijn heel veel organisaties in de wereld die zich daarvoor inspannen (zie bij de links) maar iedereen persoonlijk moet ook voor zichzelf de knop omdraaien en daadwerkelijk actief worden in het eigen gedrag ten gunste van het geheel. We mogen niet langer passief onze aangeleerde leef- eet- en milieu gewoontes automatisch blijven herhalen.
Iedereen voor zich dient het huidige westerse leefpatroon actief te doorbreken.

Als je je er maar even in verdiept, realiseer je je dat dit op heel veel manieren kan, die vaak niet eens zo heel ingrijpend voor ons persoonlijk zijn, maar ‘en masse’ een enorme invloed zullen uitoefenen.

Wat kan ik doen voor uw dier(en)

Als sjamanistisch healer kan ik contact maken met de ziel van een dier. De ziel van mens en dier zijn onsterfelijk en overstijgen de persoonlijkheid.
Door de ziel van het dier vragen te stellen over zijn verleden en over zijn hier en nu en waarom hij deze specifieke situatie, gekozen heeft en of hij zelf, vanuit zijn ziel, iets wil laten weten of vertellen. Door hierover duidelijkheid te krijgen, kunnen we het dier en zijn huidige gedrag beter leren begrijpen, hem respecteren, meer waarderen en eventueel helpen ingeval zich problemen voordoen. Ook contact met de ziel van overleden dieren is vaak nog mogelijk, als men denkt nog iets te moeten afhandelen.